“兩岸一家親”的理念，源自於去年4月8日，中共中央總書記習近平在博鰲會見蕭萬長一行時提出的四點希望，其中一點就是希望本著“兩岸一家人”的理念促進兩岸經濟合作。其後，當年10月6日，習近平在印度尼西亞再次會見蕭萬長時，把“兩岸一家人”改為“兩岸一家親”。
臺灣《旺報》7日社評説：目前兩岸關係雖然不能説是出現了“不進反退”的狀況，但確實出現了一些起伏動蕩。其中，産生最大衝擊的當然是因為“反服貿”或者説“反（所謂）黑箱服貿”而起的太陽花學運。文章摘編如下：
怎樣定位這次的太陽花學運，社會目前尚無定論，有人認為只是臺灣政治社會變動過程中的漣漪，有人卻認為是改寫臺灣歷史的開始。某位人生經歷橫跨兩岸三地的人寫道：“太陽花學運是臺灣人民族意識的盪漾，是一個民族的自尊灌注到他們意識血液裏的漣漪，默默中，民族尊嚴成為了他們共同的直覺。”
“民族尊嚴”這個詞並不陌生，但他筆下所寫的“民族尊嚴”，顯然不是指“華人”、“中華民族”，更不是“中國人”，而是“臺灣人”，甚至是“臺灣民族”。
他是從反面抓住了學運的脈動，或者説學運所突顯的社會人心意識流變。但是，太陽花學運並不是天上掉下來的突發事件，而是臺灣社會土壤中所産生的，必須承認，學運能夠爆發而且迅速擴大，除了國民黨的失策、傳媒的推波助瀾外，仍是有一定社會心理基礎的。
我們可以從學運前的民調看出這樣的端倪。今年1月上旬，一份臺灣民心動態調查顯示，當詢及民眾兩岸交流愈密切，哪邊得到好處較多時，54.8%認為是大陸，另一方面，59.8%民眾認為，臺商赴大陸投資對臺灣經濟發展沒幫助。同時，60.5%民眾則認為“臺灣出口已太依賴中國大陸市場，對臺灣經濟政治風險大”。
民意調查固然無法盡信，卻是需要重視其中呈現的若干現象。由學運前的民調和學運風潮看來，顯然有兩個方面的課題需要重視，首先，兩岸雖然交流日益密切，但是這樣的交流很大程度上仍然是集中在少數人之間，不僅絕大多數大陸人沒有來過臺灣，多數臺灣人也未曾前往大陸。去年一份民調就顯示，約有44%民眾曾去過大陸，而曾赴大陸者，平均前往大陸累計達7次，兩岸交流的“普及度”顯然還有很大努力的空間。另一方面，我們也得思考、評估，認定“兩岸越交流，相互認識越多，彼此觀念與感情會越接近”是否是稍嫌簡單化的想法。
其實，民眾的意識本來就是複雜的，目前看來，不少臺灣年輕人似乎傾向“臺獨”的主張與意識，但是也有民調顯示，前往大陸就業在20到29歲年輕人眼中仍然是一項機會，願前往大陸工作的比率由大前年的31%、前年的40%，增為去年的48%。綜合這些調查，我們可以發現，人們的政治態度與生涯規劃之間的關係顯然是複雜的、多變的。這就需要我們進行更多、更細緻的工作，比如鼓勵更多未前往大陸的臺灣民眾參與到兩岸交流的行列中來，比如需要針對不同群體、不同需要的臺灣民眾，規劃、安排符合民眾實際需要的交流計劃，讓更多臺灣民眾更切實的感到參與大陸的發展、參與兩岸交流對自己的生涯發展、視野開闊、社會經濟利益等各方面能帶來實在的好處。
“兩岸一家人”在現實的生活中有更緊密的關聯與共同利益，“兩岸一家親”的意識與想法就越能萌芽、發展與鞏固。
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